The Hymns of an Arrested Rebel

By Jan Pêt Khorto

At night, when the corpses are laid in queues
I sit...Alone
Staring at your offspring, Adam,
And I remember Able
Feeling shivering in my limbs without motion,
In fear of a sleep like your murderer son’s sleep.

At night,
When the owls escaping from our smells
I sit
And penetrate with my eyes the webs of spiders that surrounding me,
I push with my deadbeats arms
Flies that are bored like me of the breath deadbeat people,
And remember you, father
I remember you Noah,
Remember your drowned people
Remember your pigeon and crow
Remember the olive brunch
And close my eyes.

At night,
When the lamps of God are putting off,
And the light is taken off our solitude,
I sit
With creaking overwhelming my ears,
Humming, probably, I don’t know
I hit my forehead with my fist .. I hit .. hit
Fleeing from your talks about me in your houses
Among your women and children
Among your parents,
And a monster wears me.
I stand in rebelliously
Rapping the silence of the night
Pressing the air with my hands
Right...left
Keeping you away
I fight with imaginary knives, phantoms that lurk for me
I cruse you,
I cruse the nights, the days, lamps, knives
I cruse ethnicities, revolutions and nations
I cruse the scriptures, maids and hymns;
And I reach the borders of God
To be blocked
After a punch from a warden who calls me a Kurdish...

I close my eyes,
Bend my head
And sleep under a rain of swearwords.

Exile IN Exile

By Jan Pêt Khorto

“Extremely unbelievable!” Many newcomers in Denmark say this when they compare between the ways of processing the asylum system and treating of foreigners here with their homelands or other EU countries.
Especially when it comes to the “patience” and “slowness” of processing cases, moving between the asylum centers every while, the living conditions, the way of handling their situations if their cases being rejected and what happens in the “Kommune” after getting the permission to stay in Denmark, and the ways of integrating the refugees (school, praktik, ... etc). Problematic is also how refugees are expected to know all the system and rules in a few months, the authorities confusing them with their letters in Danish every day without worrying about if they got the meaning of it or not, and plus all of that, the updating news from the Danish People’s Party and their leaders who are making the situation of asylum seekers and refugees being worse and worse here in Denmark.
I didn’t mean that the system is not in “working mode”, it’s absolutely systematic and well-organized, but if the government here is used to it - even though that I heard a lot of criticisms about the health care system and other topics from some Danish people - they should not expect from the newcomers in a short time to know everything, therefore the general picture becomes that the foreigners are dumb or they “came from behind the cows", as a kurdish saying goes, which means that they only know farming, so many of them are not able to be integrated.
Some spent months, others spent years in their way to Denmark, having the dreams in their imagination for a better life, living, future..., and suddenly being in front of a huge wall of rules and laws against the foreigners, smashing all their hope’s columns, and being ordered to be a Danish person - whereas no European would be Somalian or Iranian, if we changed the positions. And those rules are not only aimed at the asylum seekers or refugees, it’s concerning all the foreigners who come to Denmark. But would the Danish people, when they have to be in another country for any reason, have to change all him/her self to be a part of that community?
Before some days, I read an article in “Copenhagen Post” about comparing the leaders of the Danish People's Party to Hitler, and actually – if we tried to remember that period of time – we will see that when he was talking about the “pure Germany”, and now hearing about deporting the foreigners and having the “pure Denmark” as Pia Kjærsgaard likes it, don’t you think it’s a bit close?

“Becoming a part of the 'selected'", as Michala Clante Bendixen, member of the Committee for Underground Refugees says in her last article in Politiken newspaper on 16 of May, or being a citizen, is getting to be a kind of dream for the foreigners or let’s say “the Aliens”. Or, as Michael Svennevig, the Danish Novelist and play writer, says: “to be accepted in the group is one of the main targets which you have to work on”. But, let’s have a moment of thinking; many reasons were under the light when those people fled from their homelands, political reasons or humanitarian, and now they have another kind of surviving project in this community called “holding the spider’s network” where every body have what's call "starting help" from the government, which you have to make a dramatic system for your self to reach to the end of the month doing nothing - just eating and school. But, what kind of integrating it will be if you are just attending school and have no ability - because of the Financial situation - to do any thing else?. So this network is the lowest limit to live which you will feel like you had been stock in it with no moves.
So, do the humanitarian organizations - Amnesty International, Red Cross-Asylum Department, Danish Refugee Counsel to name a few - have any kind of effects on the present government with the situation of “Aliens” here, I don’t think so, and if, it will be like a painkiller injection for a short period of time while they cook more new laws and rules in their “politician’s kitchen” for the guests.

P E N A B E R ... Kurdish literature in exile 2

En eftermiddag i selskab med kurdisk og dansk poesi, litteratur og musik
Firat Ceweri, Dorthe Nors, Alan Pary, Jan Pêt Khorto, Niels Hav, Axin Welat, Line-Maria Lång og Adil Erdem.


For Dansk PEN er litteratur en brobygger mellem kulturer. Vi vil med Shahrazade-turnéerne gerne give et dansk publikum mulighed for at stifte bekendtskab med en række forfattere, med rødder i andre kulturer og litterære traditioner, der har slået sig ned i de nordiske lande. Flere har omfattende forfatterskaber bag sig og er kendt blandt læsere verden over, andre er nye stemmer.

Samtidig er det i PENs ånd, at skabe rum for forfattermøder på tværs af nationale og litterære grænser, og vi er derfor også meget glade for at præsentere forfattere, der er rundet af de danske traditioner.

P E N A B E R ... Kurdish literature in exile 1

En eftermiddag i selskab med kurdisk og dansk poesi, litteratur og musik
Firat Ceweri, Dorthe Nors, Alan Pary, Jan Pêt Khorto, Niels Hav, Axin Welat, Line-Maria Lång og Adil Erdem.


For Dansk PEN er litteratur en brobygger mellem kulturer. Vi vil med Shahrazade-turnéerne gerne give et dansk publikum mulighed for at stifte bekendtskab med en række forfattere, med rødder i andre kulturer og litterære traditioner, der har slået sig ned i de nordiske lande. Flere har omfattende forfatterskaber bag sig og er kendt blandt læsere verden over, andre er nye stemmer.

Samtidig er det i PENs ånd, at skabe rum for forfattermøder på tværs af nationale og litterære grænser, og vi er derfor også meget glade for at præsentere forfattere, der er rundet af de danske traditioner.

Confusions

Ignore me...go over...as you can... Ma'am...until I'll hear this voice in my head, annoying me "hey...hey...get off...that's not your Terminal",,,,He said it after his second bottle of wine to the Picture while he was trying to find a way to apologize to his friend.

Confusions

What is the purpose of THROWING the caring and the interest aside from the women...there is someone who try to be IN the Liking Process - I think always- but you(women) have to know who and when and where to start ? HEY females need your whispers.....

Interview med Jan Pêt Khorto - Berlingske Tidende 14/10/2009

En ung og fremadstormende kurdisk/syrisk intellektuel sidder på sit værelse og skriver på en roman om sin flugt fra de syriske sikkerhedsstyrker i Aleppo til livet i et isoleret asylcenter i Danmark.

Udenfor ligger de lave gule murstensbygninger på toppen af Stevns Klint, hjemsted for Nike- og Hawk-raketbatteri 533, indtil Murens fald gjorde jord-til-luft-forsvaret af København overflødigt. Den tidligere fremskudte base mod den røde fare er nu indrettet og nyåbnet som midlertidigt asylcenter.

»Vi er så mange her. Men her er god plads, og det er meget bedre end Sandholm,« siger Jan Pêt Khorto. Han er journalist, digter og forfatter med drømme om en karriere som filminstruktør. Men hjemme i Aleppo kom han som kurdisk nationalist og menneskerettighedsaktivist, der forfægter sin ytringsfrihed, hurtigt i den syriske sikkerhedstjenestes søgelys.

Fire måneders fængsel med tæsk og brækkede lemmer. Et liv under jorden i Damaskus. Nye møder. Ny arrestation.

»Jeg betalte en menneskesmugler 2.000 euro for at komme fra Syrien via Tyrkiet til Grækenland. Derfra via Tyskland til Tønder. Og nu er jeg her,« fortæller Jan Pêt Khorto – som er det kunstnernavn, han tog i Syrien i et forgæves forsøg på at snyde sikkerhedstjenesten, Mukhabarat.

Jan viser rundt i Sigerslevlejren. Det er hurtigt overset. Her til højre er basketbanen og fitnesscentret. Til venstre ligger lave, gule murstenshuse med kontorer og værelser til asylansøgerne. Receptionsbygningen rummer TV-stue, internetcafe og billardrum. Og bagerst ud mod klinten og Køge Bugt ligger fodboldbanen.

»I begyndelsen, da jeg kom til Sandholm, var jeg chokeret. Jeg følte mig som i et fængsel igen. Vi var fire i et rum, og det var forfærdeligt, når man som jeg er et læsende menneske. De andre skulle høre musik og se TV, så det var umuligt at tænke. Her i Sigerslev er det meget bedre,« siger Jan, der har taget initiativ til at udgive en asylansøger avis på engelsk.

Confusions

كحفنةِ ثلجٍ اسكندنافيٍّ خذيني

و مرِّغيني

مرِّغي تاريخيَ المشؤومَ الحريْقَ في بحرِ البلطيقْ

فقد خارتْ مسلَّاتُ ديانتيَ الأولى

و ها أنا أعتنِقُ دينَ الحِبْرِ الموشومِ على سُرَّتِكْ

Confusions

As a Scandinavian handful of snow take me

and saturate me

Saturate my fateful burned history in the Baltic Sea

because already my first believes collapse

and now, believe in the ink religion which i draw around your navel.

Confusions

يرفَعُ يَدَهُ اليُسرى باتجاهِ إلهِ يومه و يصرخْ ... يصرُخُ حتى يُحطِّمَ أعمدةَ سمائِهِ هامِساً : لماذا , لماذا قتلتَ ذاكرتي.

Confusions

أحملُ طُبُولي على كتفي واصرخُ كما اعتادت أوداجيَ على الهمسَ المحرَّمْ : كفاكَ هياجا على التبغ ابتيْ .... أعطي الشَّواهِدَ حقَّ الدُّخانِ.

Confusions

Raises his left hand towards the God of his day and screaming ... shouting until he collapse the sky's columns, whispering:

why, why did you killed my memories.

يستقيمُ اليقينُ هُنا مُجدَّداً

من على نافذةٍ ..نافذتيْ

لتتمشَّقَ أصواتٌ قديمةٌ من شرقٍ أعلنَ استبسالهُ في عُمقيْ

فتترنَّحَ قابضةً بأكفِّ العماءِ خِواءَ قاعاتِ سلاطينِ الكوردِ الموءودةْ.

Di nav ewrin xwedê de... tîrevana xwedî evînê rewastiye.... ku kejalekî bi hestekî hurayî bankê û qêrîn bike.... ey xwedan,,ey dilovan,,ev çi setem te li ser gemîyê çemê ciyanê me nivîsandiye,, ev çi sînor û ferman te li dor zarokin kurdan dijîye,, ev çi xewn û xeyal te di dilê her xort û keç û şivan kiriye.... ez guhdarim xwedan,,, mizgîno..

الكتابة

إن نقل حقائق الدنيا نقلاً صحيحاً إلى الكتابة أو الشعر.. هو انتزاعها من الحياة في إسلوب و إظهارها للحياة في إسلوبٍ آخر يكون أوفى و أدق و أجمل ,لوضعه كلَّ شيء في خاصِّ معناه, وكشفه حقائق الدنيا كشفةً تحت ظاهرها الملتبس .

تلك هي الصناعة الفنية الكاملة , تستدرك النَّقصَ فتتممه,و تتناول السرَّ فتعلنه , و تلمسُ المقيَّدَ فتطلعه , و تأخذ المُطْلقَ فتَجُدَّه , و تكشف الجمال فتظهره, و ترفع الحياة درجةً في المعنى , وتجعلُ الكلامَ كأنَّهُ وجد لنفسه عقلاً يعيشُ به .

Groan

He waved
the day he was going rebelling to the mountain,
kissed me on my forehead
surrounded me with his arms
to implant in my back
the finger's pain over the years.
We were alone
killing time
making time's hands drunk
writing
singing together
he heard me in an instant
an old symphony
the forefathers were involved in,
inspired the fingers
became a prophet, playing on the strings
a song for Shivan
called in Kurdish
"Havale bar giranim"
Followed by
"Welat", then "Ciwan Haco"
to thunder the sky upon us
a bridge of tears.
Under olive trees, we were singing
in the land
which my father inherited from a spiteful father
we drew a dream
on red dust
carved our names on an old trunk
to keep the memory
of something missing.
Told me a secretly
to write characters on the chest of a crazy man
to write the story of spite
to a kind mother
to write a history
of the land
for people
who know only the language of the graves.
He stands as a blatant fool
"Here I am. Hey land!
Here I am. Hey sky!
I am a bird
accepting to be slaughtered to be humble
I am denying my body, for an unbelieving soul
here I am
releasing the groan of the Ink from my fingers
to write an epic
of blood and tyranny.
This I am, who are you?"
He put the tambur on his shoulder
then he said
"I hand you my pen
If I don't come back
write to my mother about me
and tell her that I found myself..."
and started walking
singing loudly
"Ey Reqip Her"
to leave me silent and alone,
with no words.

The eternal scribbler - Interview with Jan Pêt Khorto

By David

A Kurd of high education, Jan studied Mass Media in Syria where he couldn't complete his degree because he was expelled for political issues and his offensive poetry to the Government.

He has been here in Denmark as an asylum seeker for five months now. Already he is presently editor in chief of ID ZONE, a newspaper dealing with issues of asylum seekers in Center Sigerslev. He is also a member of Dansk Pen (Danish Association of Writers).

He is not new in this business as, at the age of 18, he established a newspaper back in Syria in Arabic - but sadly it was stopped. He was also founder of "KOMA BEJE", whose target was to publish a magazine about the Kurds in Arabic. However, the newspaper never saw the light of day because of members being arrested and detained.

Apart from this, Jan is a fine poet and has published 2 poem books in Arabic called "It's just never ending words" and "The puzzles". A third one which he wrote in Denmark is now in progress and will be published soon. Lately and presently he is working on a novel.

A cultural man, A and is also actively involved in the NEW TIMES newspaper in Copenhagen.

Life experienced

When asked how this young man became such a fine poet, journalist, writer, play producer, he answered: "I am not specially trained in any institutions for this talents, rather it was inspired by the life style, social and political situations of the Kurds living in Syria, and also by their problems in the four parts of Kurdistan in the Middle East. The horrible feeling of everyday killings, arrests, tortures, marginalization and forced displacement. These things had a deep impact on me", he said.

He wrote the first poem when he was 15 and since then his inspirations have been the situations around him. He had many plans and had hoped to achieve a lot in communicating to the people through his talents the idea of love and peace and injustice in the world, but now he is trying to harmonize with his new environment, i.e. Denmark, in terms of the culture, lifestyle and the weather.

New challenges
Asked how he is coping with his new life in Denmark, he said: "I like the lifestyle because the system is working perfectly, i.e. the social system, and there are lots of opportunities to improve oneself if you really look for it in the right places."
In his free time, when not on his busy and hard schedule, he is an ardent reader and painter and listens so much to classical music to help him relax. Asked what he feels about the Danish women, he replied, "I like the Scandinavian women so much that they inspired me to write my latest poem. I dont believe that the women here are as cold as people believe".
Asked what he doesn't like about Denmark so far, he answered, "I find the health care system in Denmark not so good, and I dont like the gap they make between the religions, especially between the Muslims and Christians. I believe that human morals and beliefs should be respected, and I believe in intergrating humans together irrespective of race, colour and religion."
"Overall, though," he continues, "I feel very well here in Denmark because I have been been given the chance to do what I like doing".

Go for it

He has got no regret so far in his life and advises people who already are, or are aspiring to be in this line of work, to feel free and have the will to be what they want to be.
Through and through he thinks he still has a long way to go and when asked about his goal in the future, he said: "In the nearest future, I hope to improve on things I like so much, such as writing and researching, and I am trying to study Film-making here in Denmark or Germany. It all depends on my next situation, but above all I want to be a world acclaimed humanity poet".

Confusions

تجرَّعي ترتيليَ يا أيَّتُها الطَّلاسِمُ المُخردلةُ في أقبيةِ سُفُرِ رياحِ الشَّمال.

Confusions

It's wrong to live life as it is ..... Make a Revolution in your thought every once in a while to have the wisdom.

Confusions

It's time for the noise to be shy ... For The silence to be loud, even once.

Confusions

Why are the thoughts always trying to sweep into the great gate inside us exhausting our will to prove their existence?

Sigerslev

تظهرينَ مُتسلِّلةً إلى أدوارِ البطولةِ في حياةِ هارِبٍ من العدالةِ المُحترِقةْ

كسرابٍ

كغيمٍ يتلاشى ببُطئٍ في سماءٍ أُذعِنَ لها أن لا تُمطِرَ على أرضِيَ الموءودة

بكلِّ غُنجٍ و تكبُّرٍ أنثوي

بكُلِّ وصفٍ لحنانٍ

بكُلِّ خشوعٍ تقتربين

تهمسيْنَ في أُذُني ..مُمرِّرةً عبيْرَ السِّحرِ في رائِحةِ كفّكِ على وجهي :

ياااااااااااا إلهيَ الأوحد

ثُمَّ تُقبِّلينَ أُذُني بتؤدةٍ

لترعُدَ أوداجَ الملائكةَ على كتفي

ليُناديَ صوتٌ من أعماقِ أعماقِ صمتي :

ها هُنا

في بؤرةِ الفِسقِ هذه

في هذي الأرضِ اليراع

سأنطُقُ شِعراً لأجلِكِ

سأبني على جُثثِ اللامولودينَ جِسراً

لأوصِلَ غرانِقَ الحِبرِ المذلولِ إلى يبابِ الأرضِ البكور

سأمزُجُ الطُّحلَ بالتُّراب

سأزيدُها رحيقاً من شفتيْكِ

لأُجَسِّدَ جسداً من عقيقْ

تُقاطِعُني أنفاسُكِ حولي

و أنتِ تتسلَّلينَ ببُطئٍ في أروِقتي المُظلِمة

تملئين الوجْدَ ربيعاً

فيعتَنِقُ عبيرُكِ جِدارَ أنفاسِي

تُنيرينَ بعبورِكِ أغواراً

ضاعت فيها مِئاتُ الغانياتُ الهائماتْ

و تعبثينَ بأشيائي كطِفلةٍ

لم تَعي بعدُ ألغازَ الفناء

تتلذَّذين بمرجيْ

و تعتنقينَ الصُّراخَ الأوسط ,

كخيدعٍ مسلولٍ في غِمدِ وِشاحِ قمَرٍ

كملاكٍ

كنجمٍ مغمورٍ بأعيُنِ ألافِ عُشَّاقِ الحبِّ المُحرَّمِ تظهرين

وتخترقينني بكُلِّ عُنفٍ قُرْصانيْ

و تأخُذينني كما تشائين

مُعلِنةً إنتهاءَ الفصلِ الأوَّلِ من القصيدةْ.

Sigerslev

16\10\2009

أُنثى

ترتَسِخُ الكَلِمةْ

تنفَعِلُ نهاياتُها

و ترضَخُ لوقعِْها المُقَلُ ...

- قبل الإذعان–

رافِعةً إزارَها

بجدَائِلَ مرسومةٍ على الأكتُفِ السَّائِلة

حامِلةً بالمَخمَلِ الفيروزيِّ جِراراً

قاصِدةً ينابيعَ الله ,

زِيُّها اعتِناقُ الرَّبيع

و الشَّالُ القُزَحيُّ المُتطَايِرُ يَلُفُّها من الوّدجِ إلى الصَّهيلْ

تتمايَلُ الأرضُ بخَطوِها

و تسكَرُ بِوجدِها الغُصون

حَوَرٌ كجالٌ عينُها

أقواسٌ رِماحٌ أهدابُها

شُعراءٌ نُفوا .. تاهُوا في تُضاريسِ وجهِها

الأنفُ العَنيدُ كأميرٍ مُنتصِباً

و خَمرٌ مُعُتَّقٌ يَسيْلُ كينبوعٍ بينَ شِفاهِها .

- بعد الإناخة –

مُرخِيَةً أقمِشَتها السَّوْداء

و ليلُها المُتناثِرُ يُغيظُ الغُربانَ الكُحَّلْ

تحمِلُ بجذورٍ مُتراخِيةً خُرَقاً مُلَوَّثةً بالأحمرْ

قاصِدةً آلِهة الأرضِ البائِدة ,

زيُّها ... لا زيَّ لها

بل خريفٌ يلِفُّها من الوّدجِ إلى الصّقيعْ

تتمايَلُ أردافُها كعجوزٍ

لا .. لا .. ليسَ كعجوزٍ

تتمايَلُ أردافُها كطِفلةٍ اغتُصِبت بألفِ غُصنٍ و غُصنْ

بألفِ لِسانٍ و لسانْ

بألوفِ أيديْ ...

عينُها .. أهدابُها .. أنفُها .. و شِفاهُها المُقتِمةْ

ضاعت و نُفيَت في التَضاريسْ

و سِهامٌ .. رِماحٌ .. بنادِقٌ .. و قراراتْ

تجتاحُها .. لافِظَةً أنفاسُها الأخيرةْ .

ترتَسِخُ الكلِمةَ

تنفًعِلُ نهايَاتُها

و يُقفَلُ على القُبورِ بزهرةٍ بيضاءْ .

10/6/2009

SandHolm-Denmark

صَرِيْرٌ آخرْ لممْلكَةِ الثُّغاءْ

إليكَ

أيُّها القابضُ بمخلبكَ عُنفُقةَ السراب

لن أتطرَّقَ إلى الإبتذالِ الأعمى

سأنطُقُ شِعراً فقط ....,,,

خمرٌ , دُخانٌ

وكأسٌ يَطْفَحُ زَبَدُها الأحمرْ

سُكْرٌ ,...

أيا مُعْصِرَ التِّيهِ في بلادِ التاريْخِ فَلتَقُمْ

أيا مصلوباً

أيا باحِثاً عن عرشِ سُليمانَ

أيا مُخْتِماً

فَلْتَقُمْ

لِتُنْشِدَ مَزَاميْركَ و أحادِيْثَكَ و تراتيلَ إلهكَ و التوابعْ

على مدافِنِ أغصانِ يراعِ الكُرد ,...

فمَوَاتٌ مُعَتَّقٌ

مُسنَّنٌ

مُهَجَّنٌ يُنْطَقْ

و ضوضاءٌ صارِخةٌ , صمَّاءَ , تُحدَثْ

في عصرٍ , بِوَالُ الملائِكةُ مارِقةٌ فيها

في فرْسَخٍ مُلَغَّمٍ ببواريْدً لَفَظَتِ الإمتناعَ الأوَّلَ تِباعا,

فيا أيُّها المُخَرْدَلُ بروائِحِ أحذيةِ الشرْقِ الأوسَخْ

إعْتِقِ التَّاريْخَ

فَفِيها بُوَمٌ ثلجِيَّةٌ

واعتَنِقْ ... تَخَرْدَلْ كما تشاءْ ... كتابكَ الموروْثْ .

Sigerslev - Denmark

17\10\2009

لِفِخاخِ أرضٍ أأرَقها الله

إليكم أحفادَ الجِنِّ والنقوشْ

يُقطرُ الوحْلُ غزيراً رقراقاً من ثُباتِ عينِ الغَسَقِ الأحمر

يَقطُرُ ترانيماً مُخَردَلَةٌ في أقبيةِ خلايا العفَنْ

يَقطُرُ صُراخاً

يَقطُرُ جأشاً ملعُونٌ ماضيها

بأحذيةِ جنرالاتِ البعثِ العَتاريْسْ ،

بنوافذها العالية المُحصَّنةِ بالحديدْ

بالفُسْفُسِ الخُدْنْ

برائِحةِ الجُّبنِ القديم ... تنطُقْ

و تنشُرُ تاريْخَ الإستبدادِ المُخَرْفَجْ

ذاكَ المُتْخَمِ بالكرد

ذاك السُّفرُ المَختومِ بطلاسِمِ الشَّرقِ الملعوبْ

ذاك الموءودِ في زوايا مدافِنِ الصَّوتِ الآريِّ هُناك ،

كاميرانٌ ... و آلافٌ هُناك ..

مُعلَّقونَ من معاصِمِ ألسِنَةِ القُرى المُنْكَحَةِ أسماؤها

يلعَقونَ أحكامَ سماسِرةِ البَشَرِ الآبديْنَ فوقَ سُلطانِهمِ الموروثْ

يحلُمونَ باللهِ ... أموجودٌ ظالِمٌ

أم قصةٌ يتناولونها مع العشاءْ ،

الآفٌ .. ملايينٌ مِنَّا

الآفُ سنينٍ

ملايينٌ من الجُثثِ ، من الحريقْ

الآفٌ أقلامٌ

ملايينٌ تواريخْ

فبأرضي و أرضِ من نُفُوا مثليْ

أَخَلَقَنَا كوقودٍ لحريقْ ،

أوهامٌ .. أوهامٌ .. أوهامْ

هي ما تعتري خارِطةَ كردستان

بأيدينا .. بأيديهم .. بيدِ اللهِ

بالأرضِ ذاتها

صبيَّةٌ تُنكَحُ تباعاً بِكُلِّ شيءٍ حيْ .

______

كاميران: أحد أكراد عفرين حُكِمَ عليهِ منذُ أيام بالسجن لمدة 8 أعوام .

28\9\2009

مهد الأرض

كُتبت هذه القصيدة باللغة الكردية في مركز إستقبال اللاجئين في كوبنهاجن

وتم قراءتها في مهرجانٍ ثقافي نظمها الروائي و الكاتب الدنماركي ( مايكل سفينيفي ) في مهرجان (أصواتُ حولنا ) ترجمها الشاعر إلى اللغة الإنكليزية وقرأها , و ترجمها نيلس نيومان لارسن إلى الدنماركية ,حيث قرأها الممثل توماس جان هينغ بالدنماركية

مهد الأرض

أكتب عن وطن
عن شعب و أرضٍ أكتب
أجمع بيد الخيال لحظات نارٍ
أرتِّبُ القصص و الشهادات
أجعلها كتاباً ... سُفراً
ليقرأها الإلهُ النَّائِمُ
لينقُشَ في ذاكرة الزَّمنِ المُعاشِ جُرماً
دامَ ألفَ و ألفَ عامِ

أكتبُ تاريخي
عقودُ أمةٍ أكتب
و أطلق التراتيل المحرَّمة
أنشُدُها بعنفٍ
تلك التي أثارت جحور العسسِ المُعتَّم
و أهمسُ بعد تعبي :
بجبالكِ و بشفاه السوسن
بنوالك التي نسجَت أشعاريَ العقيمة
و بشهدائِكِ المارقون
سأكتب
برائحة حطبكِ القرويِّ المحترق
بزيتونك الكردي
و بحقول القطن
سأكتب
بسهولك و هضابك
بشلالكِ الثائرة
و بثلجكِ الأحمر
سأكتبُ و أكتب و أكتب
ثم سأنشِدُ شعريَ مُلوِّحاً
و دخانٌ يعترك ذاكرتي
محاولاً اجتياح المسافات من ساندهولمَ إليكم
سأصرخُ و أصرخ
سأحطِّمُ أعمدة السماء
سأرسِلُ رسلي لينبتوا في الشرق قصائِداً تعيش
ليكملوا أخلاق زارا
و عقائِدَ ممالكنا الزَّئلة

أكتبُ عن نفسي
عن اللقلقِ المهاجِرِ أكتب
أسيرُ في شوارع مدنِ
كشاعِرٍ كُتب عليه أن لا وطن له
أسيرُ
و من على كتفي تتدلَّى أقدامُ الوحدةِ القاتلة
أسيرُ و لا أدري
إن كنتُ سأصلُ إلى ترابكِ يوما
فمن أنا
من أكون
أمهاجِرٌ غائِرْ
أم كاتِبٌ هائِم
لا أدري
مازلت لا أدري.

Jordens Vugge

Jan Pêt Khorto

(digtet er oprindelig skrevet på kurdisk, men er af digteren oversat til engelsk. Niels Iver Larsen har lavet den danske gendigtning). Digtet blev læst op som afslutning på Sommerfestivalen ”Stemmerne omkring os” ved et udendørsarrangement med overskriften ”Drømme & Visioner” i gårdhaven ved Pens sekretariat. Digtet blev først læst på engelsk af digteren og bagefter i den dansk oversættelse af skuespilleren Thomas Chaanhing.

Jeg skriver om mit hjemland
Om en nation, et land skriver jeg
Samler brændende øjeblikke op med forestillingskraftens hånd
Sætter historier og vidnesbyrd sammen
Gør en bog af dette … et evangelium
Som skal læses højt for en søvnig Gud
Som i den tid, der svinder, skal
Indprentes i minderne
Om en forbrydelse
Så det minde holder og består
I tusinder og atter tusinder af år

Jeg skriver min historie
Nedskriver tiår af en nations liv
Og sætter forbudte lovsange fri
Synger dem ud. Skånselsløst.
De sange, som skaber uro i Vogternes hule
Og hvisker derpå – udmattet:
Ved dine bjerge og liljers læber
Ved dine vævestole, som spinder mine golde digte
Og ved dine skiftende martyrer
Vil jeg skrive
Ved din stank af brændte af landsbyer
Ved dine kurdiske olivenlunde
Og ved dine bomuldsmarker
Vil jeg skrive
Ved dine sletter og dine volde
Ved dine hævnende vandfald
Og dine sneklædte tinder
Vil jeg skrive og skrive og skrive
Og så vil jeg synge mine digte højt ud
Råbe dem i vilden sky
Og ryge, imens jeg brydes med hukommelsen
For at tilintetgøre rum og tid
Afstandslænger fra Sandholm til jer
Vil jeg råbe og skrige
Vil jeg smadre himlens søjler
Vil jeg sende jer mine profeter
For i øst at udså digte, man kan leve i
For at fuldende Zaras Lære
Og vort svundne riges tro.

Jeg skriver om mig selv
Om vandrende pennestrøg skriver jeg
Vandrer jeg i byers gader
Som et digt, står det skrevet på ham
At han intet hjem har
Men blot må vandre …
Med spændte skuldre og dinglende fødder på den morderiske ensomhed …
Vandre uden at kunne vide
Om jeg en dag vinder fodfæste ...
Hvor jeg er …?
Hvor vil jeg være?
En flygtning på forbifart
En adspredt digter
Jeg ved det ikke
Ved det stadig ikke.

غواياتُ جَحيمْ ... حيثُ تُحمَلُ الأوطانُ في الجُّعَبْ

حيثُ يكونُ اللامكان ... هناك

مُتلبِّساً بحضوري الكردي
مُعتكِفاً على جذعٍ عجوزٍ مُستلقيةً على افتراءِ الأرضِ الأكبر
يُرافِقني في هُدأتي شخوصٌ ... إثنانِ هُما
من محفَلِ العُقمِ حضِرنا
مُلتحفينَ بهواءِ الشَّمالِ الغريب... هواءُ آفستروب
و سُكرٌ يضاجعُنا
مُتخلِّلاً مضاجِعَ أنفاسِنا بكلِّ رخاءٍ و خلود
و صمتٌ يغتالُ حناجرنا ,

حيثُ اللامكانُ ... هناك
في غاباتِ أوفردرف
وأشجارُ سروٍ و عنَّابٍ تأطُرُنا
و الإفتراءُ العظيمُ بسكونِهِ يُبهِرُنا
نجلس
و ملائكةُ الخيالِ تشدُّنا إلى البعيد
إلى حيثُ يكونُ المستبدُّ هناك
إلى حيثُ يكونُ الوطنُ هناك
لتتشقُّقَ ألواحُ الرِّياحِ حولنا ... فنتحوُّلُ إلى سراب
كلاجئينَ ... كضائعينَ ... كمبتورينَ من ضلعٍ عظيمٍ نجلُسْ
و أنغامُ طمبورٍ تُحرِقُ بيادِرَ أراضينا,

حيثُ يكونُ الهُناكَ
قريباً من قُطبِ مملكَةِ الجليد
و إوزُّ الله و بطِّهِ يرمُقُنا
و طائِرُ الهوسكيدُ بذيلهِ الأزرقُ يرسُمُنا
نجلُسُ مُصغينَ إلى عراءِ الخليقةِ الأولى
الغوايةِ الأولى

إلى اليقينِ الأول

لتنبُتَ فجأةً ... بلا استئذانٍ
أجنحة على أكتافنا - بفعلِ فاعلٍ لم أعرفه-
تطيرُ بنا بلطفٍ
فتُغرقنا في غياهِبِ الغيوم
و تفتحَ صفحةَ أجسادنا على وجه السَّماءِ الجَّليل,
نعتلي قممَ جبالٍ
نغوصُ في هُزالِ غيمٍ تليْد
و نعودُ أطفالاً نمرحْ
مُمْلئينَ العرشَ ضحِكا
لترعُدَ بنا نُغتةً أصواتُ حوافِرَ تقتلِعُنا من سُباتِنا العميق,
نستيقظُ من سُباتٍ حالَ بنا
لنسقُطَ في هاويةِ السُّكون .

5/6/2009

Avnstrup - Denmark

تراتيلُ ثائِرٍ موقوف

(1)

كالقابضِ على أرواحٍ
بصليلٍ و تهليلْ
بين جموعِ شخوصٍ ملاًهم الغِبنُ
من على سفحِ جوديٍّ لم يُكشَف له نِقابُ
على أريكةِ الإلهِ الأكبر
بجانب الكأسِ الأولى ...أمدُّ يدي
و أتجرَّعُ زقومَ الوقتِ المتغربلِ على سفوحكِ المنتشيةِ بغبنها هي الأخرى
أمدُّ يدي
بين ألوفٍ من ألوفِ أيدي
و أقرعُ كأسيَ بكأسكِ
ثمَّ أغبُّ ماء القناديلِ المعلَّقةِ على أعمدةِ السَّخاءِ الأمِّي (سخاءً ما بعدهُ سخاء)
لتشتعِلَ على مُددٍ بيارق أطرافي كمشعلٍ ممسوس
فتُنيرُ بحلولها مساكنَ العَسَسِ
تُثيرُ في طريقها مكامنَ ليلٍ
توقِظُ خلايايا
و تُجبرني على النِّطقِ : هاوار ... هاو.....
فتصفعُني كلماتكم .. وأنتِ معهم : لا للحرِّيَّةِ المُثلى
لا للديمُقراطيَّة
لا للحُب
و نعم نعم نعم ....,,
أصمُتُ جاحِظاً ,أصمُتُ كغريقٍ , جاحِظاً
لأمسَحَ بعينيَّ الزِّيْفَ في نُطقِكُم
وأسحَبُ يديّ الجريحةَ برفقٍ
وأشدُّ بالأُخرى نِشابَ لساني
وأعدُّ بينَ خدوشِ السَّهمِ ناراً ,
أقفُ مُلَملِماً ماتبعثَر مني من دمٍ
وأقبِّلُ القرنفُلةَ جانبَ كأسي
أُرخي بعدها أصابعي
لتسقُطَ أشلاءَ جملكُم كضحايا آذارٍ
لتسقُطَ أعلامَكُم
لِتسقُطَ أقلامَكُم ... لتسقُط تسقُطْ تسقُطْ
فأراني أسقطُ أيضاً جريحاً,غريقاً في دِمائكم
أنتم ... يا من تُعلنونَ الوفاء .

حلب

2/4/2009


(2)

كإنسانٍ يهذي
كإنسانٍ ملأ رمادهُ أرجاءَ خِلوته
بكلِّ صمتٍ ... أمدُّ يدي
و أتحسَّسُ تَعِباً مكامنَ جروحي
ألعقُها باصبعي خائِراً ... فأقعُ في هاوية اللامكان
أقعُ كفارسٍ من على جوادٍ في أتونِ معارِكَ بائدة
والآف المُدى تقتُلُنيْ ,
أمدُّ يدي ... فأرى شخوصكم تتراقصُ أمامي
أراكم حولَ نارٍ اختلقتموها من حصبِ أجدادكم
أراكُم كجانٍ تتقافزون
أراكم .. أراكم .. أراكم
و أصرخُ ب لا
لا تجعلوا من عظاميَ حطبا
لا تُلفِقوا النَّارَ بنارٍ من جسدي
لا ترفعوا الَّلهيبَ إلى السَّما
فتُحرِقوا إزارَ ملائكةِ الله ها هُنا ... ( عُذرا إني أضيعُ)
لا تُحرِقوا إزارَ ملائكةِ الله ها هُناك , في الأعلى , هُنااااكْ
فأسقطُ على وجهي
وسوطٌ يجلِدُ ظهري ... رباعاً خماساً عُشاراً
و أضيعُ مرَّةً أُخرى في متاهةِ العد
وأظلُّ إلى أجلٍ مُغمى
إلى أن يأتيَ السُّوطُ و يوقظني مرَّةً أُخرى .
حلب
5/4/2009

إيليانا

إيليانا ... زنبقة الأرجوحة الأولى

تعالي ... استرقي السَّمعَ ... انظري ... و لا تأسفي

ْفهذي بروجٌ على أضرُحيْ

هذا ... قدَّاسٌ لمأتميْ

بعد أن أزالوا الشَّوكَ عن أضلعيْ

إيليانا ... عروسُ العين

ِتعالي
تبسَّمي ... وأري لألأة الحور لابنتي
تلكَ التي رضعت من ثدْي الغانياتِ عن الشَّبقِ المحرَّمِ

و أريْهِمْ ...أري الغاووْن ما شِئْتِ من تَرفٍ

و ما أردِّتِ من عقودٍ مبرومةٍ من قصصي

قصصي أنا

أنا المتوحِّد مع نثرات طيشِ الموج

أنا المتلهِّفُ أبداً للهيجان ... ,

إيليانا ... أنا هناك

فتعالي

تعالي إلى بيروت ... حُضْن البحرالأبدي

تعالي ... وارفعي الفستان إلى ما فوق الحرية منكِ

إرفعيها إلى ما فوق درجة التَّحمُّل

ْو ابسطي خلاخِلكِ في أفقي

مُهْديةً جفنك إلى السكون القابع في وحدي

و انصُتي إليَّ بقلبكِ

فليس للشَّاعِرِ لسانُ ...,

أنصتي...ففي أذنِ الليلِ يهمسُ الطَّمى غزلا

انصتي...لهمهماتِ العابرينَ النَّازفينْ

لأغاني المتسوِّلين ... اللذين هم عن حياتهم ساهوون

أنصتي ...لتضرُّعات نهودِ العذارى

ولملاحم القبلِ الأزلية... ,

تعالي إيليانا

تعالي إليَّ ... ولا تنسّيْ

أن تُحضري معكِ خجْلَ الرَّشفات الأولى لثديكِ العاري للخليقة

أن تُحضري كلَّ العقود و الأزمان و الأيامَ

التي قُضَّتْ بمناجلِ من أحرقونا

من شوّهونا

من أعدمونا

من مرَّغونا

جّلّدوْنا

علَّقونا

و اقتلعوا الأظافر منَّا

و جعلوا من عظامنا هشاشةً مُرثيةْ

أحضريأحضري معكِ أحلامهم

أحضري ما تبقَّى من لهاثِهِمْ

و صرخات أمٍّ و أبٍ و أخواتْ

و دموع غانياتٍ ... لم يُمْسِسْهُمُ إعتقال

تعالي إليَّ

فأنا ملِلتُ السُّهادَ

وقد تعبت عيني من السُّها

تعالي... استرقي السَّمعَ ... انظري ... ولا تأسفي
فالموتى وحدهم من يعرفون طعم الحياة .